《我国古代文明知识》原为王力先生主编的汉言语文学专业大学教材《古代汉语》通论中“古代文明知识”部分 ，由马汉麟执笔 。王力先生是我国言语学威望、现代言语学奠基人之一 ，被称为“我国最终一位言语方面的全才”；马汉麟为言语学家 ，曾执教于清华大学 、南开大学 。在2024年推出的版别中 ，南开大学余才林教授进行了补订 ，不只弥补更多文献 ，也更正部分疏误 ，书中每一个知识点皆威望谨慎。
全书架构完好 ，以十四章构建我国古代文明全景图 ：地舆 、历法 、乐律 、地舆、职官 、科举 、名字 、礼俗 、宗法、宫室、车马 、饮食 、衣饰 、什物。每章结合古代诗文事例 ，解说中心概念 。每个主题下设若干子目 ，如“地舆”含星宿 、节气 、历法变革等子目 ，“礼俗”含阶级阶级 、冠礼、婚姻、丧葬等子目 ，层次分明 。书中行文平易简练 ，老少皆宜，且细节考据厚实 ，所引原始文献均注明出处，便于读者拓宽查验 。
阅览《我国古代文明知识》是一场文明上的溯源之旅 ，能够让咱们得以窥见先民的日子哲学和国际观 ，深刻了解中华文明的共同价值。《周易》有云 ：“观乎地舆以察时变，观乎人文以化成全国 。”在古代我国 ，历法的拟定与施行是国家办理的重要方面 ，它触及农业栽培 、节庆活动、宗教典礼甚至日常日子的方方面面 。人们常常以为 ，在历法方面，西方用阳历 ，我国古代用阴历 ，其实并非如此 。书中介绍了我国古代运用的历法不是纯阴历 ，而是阴阳合历 。古人经过对天象的调查 ，逐步把握了日月星辰的运转规则 ，发明了一套准确的历法体系。二十四节气的次序体系不只表现古人对自然规则的深刻了解 ，更表现他们对时间的科学办理和运用才智，让我国人活出天人合一的节奏感和典礼感 。
地舆一章 ，让咱们看到州 、郡 、国、道 、省 、府 、军 、县是怎么回事 ，了解古代社会的行政区划与今天有何不同 。宗法和礼俗的部分 ，让咱们看到古代礼法结合的共同社会办理形式 。书中也介绍了古代以宗族为中心 、依据血缘远近区别嫡庶亲疏的社会制度 、古代职官的建置和首要变迁 ，以及选拔贤达的科举制度是怎么发生的 。这些知识关于咱们了解古代我国社会的办理运转和政治次序十分有协助，能让咱们清楚本身文明的“来处” 。
了解古代文明知识，不是为了回到古代，而是为了更好地活在当下 。咱们现在的日常沟通中仍在许多运用成语和古谚语 ，但对许多文明意象都是知其然不知其所以然 。比方咱们夸奖一对夫妻“相敬如宾” ，往往并不知“案”为何物。本书的“什物”一章介绍了“案”所指的是古代进送食物用的托盘 ，有四足长方形的 ，也有三足圆形的 。托盘放上装满食物的碗碟 ，再举到眉毛的方位，可想而知仍是要费些力气的 ，如此 ，的确能体会到其间的敬意和庄重 。
此外 ，今人阅览古代诗文时 ，会因许多地舆 、历法 、乐律 、礼俗等范畴的概念词汇感晕头转向 ，而《我国古代文明知识》便能供给一个古代文明的“解码器” ，让咱们对诗文的了解事半功倍 。
王勃《滕王阁序》中有“星分翼轸 ，地接衡庐”的表述 ，李白《蜀道难》中又写“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹” ，这翼、轸 、参 、井终究为何物 ？读过本书就会知道 ，翼 、轸、参 、井是二十八个星宿中的四个 。古人常常把天上的星宿与地上的州域联系起来 ，使他们相互对应 ，翼轸对应荆州 ，参井对应益州 、雍州的各一部分。
再如《诗经·七月》中“七月流火”一词 ，咱们常常会断章取义，以为是指七月盛夏酷热如火的意思 ，其实不然。作者介绍了金木水火土日月七星 ，告知咱们“火”不是指行星中的火星 ，而是指恒星中的“大火”即心宿二 。周时夏历六月黄昏时候 ，心宿二方向最正 ，方位最高 ，到了七月就倾向西下了 。由此可知 ，“七月流火”其实是气候转凉的意思 。
书中还触及一些充溢意趣的古代文明知识点，如上古到中古时代男女服装样式是没有太大不同的，男人也会穿“裙襦” ，直到唐宋之后才逐步分出性别差异 。还有一些内容 ，也能让咱们充沛感受到我国古人的审美意趣与夸姣寻求，从而发生由衷的文明自豪感 。比方古代二月十二日的“花朝节” ，便是古人专门为百花过的生日 。这正是独归于中华文明基因的浪漫表达 。
中华优异传统文明的发明性转化和立异性开展，必定依托于中华文明几千年的深沉沉淀。阅览这样的一本书 ，咱们就能了解祖先是怎么建构自己日子的实际国际和精神家园的 。在这个意义上 ，《我国古代文明知识》一书无疑是协助今人回归知识 、返本开新的一座桥梁 。
（作者 ：车凤 ，系北京师范大学文明立异与传达研究院讲师）。
